Дух і матерія
Чи вважаємо ми Його третьою іпостассю Божества і чи віримо всьому, що про нього говорив і навчав Господь Ісус Христос та апостоли?
Або ми вважаємо і ставимося до Духа Святого лише як до впливу, що йде від Бога, або як до сили або знання, які Бог дає нам?
Вивчення особистості, природи і дій Святого Духа має для християнина особливе значення і полягає в тому, що саме Святий Дух є єдиною та істинною сполукою християнина з Отцем і Сином.
Бог Отець є Безмежним та Всемогутнім Творцем і Творець не може вміститися в створену Ним за Його образом і подобою, але обмежену людську істоту.
Бог Син, виконавши волю Батька і назавжди спокутувавши людину від перворідного гріха та його наслідків перебуває на небі з Отцем до часу Другого пришестя.
Бог Святий Дух в матеріальному світі людства бере активну участь у житті християнина, Він живе в християнах.
Бог Святий Дух - Особа Трійці, через Яку Триєдине Божество мешкає в християнинові та діє в ньому і через нього наймогутнішим і надприродним чином.
Вивчення природи і дій Святого Духа набуває особливого значення тому, що ми живемо в час, коли більше видно роботу і дії Святого Духа, ніж інших Осіб Трійці.
З часу П'ятидесятниці і до сьогоднішнього часу в церковній історії головне місце на сцені займає Святий Дух.
Тому, християнам, послідовникам Ісуса Христа, необхідно знати особистість і природу Святого Духа, бути зануреними (хрещеними) в цю природу і бути з'єднаними з Отцем і Сином за допомогою Духа Святого.
Необхідність вчення про Святого Духа полягає в тому, що досвід спілкування та ходіння з Богом християнин має набувати, перш за все, під впливом та через Святого Духа.
Життя в матеріальному світі привчає людину думати і дивитися на світ через матеріальні образи і аналогії. Коли ми говоримо на якусь тему то обов'язково проводимо аналогію з кимось або з чимось, намагаючись розкрити і пояснити те, про що говоримо.
Але провести аналогію або дати образ Духу неможливо, тому що в матеріальному світі немає аналогів і образів Духа Святого. Проблемою для деяких християн в прийнятті та розумінні Святого Духа є відсутність конкретної образності.
Бог Батько розуміється досить добре, оскільки образ Батька знайомий кожному.
Сина теж нескладно уявити собі оскільки Він з'явився в людській подобі, Його спостерігали, і про Нього писали.
А ось Дух немає з ким порівняти, і тому Його складно сприймати природним людським сприйняттям і мисленням.
Дух - це невидиме, але набагато реальніше та могутніше за все матеріальне.
Тому християни стоять на тому, що дух - первинний, а матерія вторинна!
